Modugno, la crisi della democrazia

Negli ultimi tempi

sono in tanti che, fesbucando, parlano di democrazia a Modugno; un argomento diventato “virale” a causa della volontà, espressa da questa amministrazione, di cambiare il regolamento della consulta dell’ambiente. La Democrazia, il governo del “demos”, realizzato dal popolo, è una forma di governo come lo sono la monarchia e la aristocrazia, il governo di uno solo o il governo dei migliori. Per i greci, che indicavano con politéia – anche se in senso più ampio –  il governo del popolo,  la democrazia era una forma degenerata di governo, come la tirannide e l’oligarchia, in quanto, come scritto da Platone, la democrazia si ha quando «v’è licenza di fare ciò che si vuole» [Repubblica, VIII, XI, 557b].

E la democrazia a Modugno, di cui tanto si fesbuca, ha molto a che fare con quella che Platone classificava come degenerazione del giusto governo della cosa pubblica. A differenza di quella antica, che era una democrazia diretta, basata sulla titolarità della gestione della cosa pubblica da parte del popolo, l’odierna democrazia è una democrazia rappresentativa, si basa sulla delega ad altri del potere di gestione. La differenza è essenzialmente data dalla titolarità ed esercizio del potere. Nel primo caso, la democrazia assembleare, il popolo, titolare del potere, lo esercita direttamente nelle assemblee; nel caso della democrazia parlamentare il potere è delegato ad altri, a dei rappresentanti. Come condizione essenziale per il funzionamento della democrazia rappresentativa vi è il riconoscimento delle libertà individuali e l’affermazione dello Stato di diritto che presuppone il rispetto dei limiti posti all’esercizio dei poteri. Limiti che, con la presenza di una pluralità di centri di potere, diventano difficili da  superare. Al contrario diventa facile superare questi limiti se i centri di potere rispondono allo stesso gruppo dirigente: vi ricorda qualcosa?

La moderna democrazia non si basa solo sulla rivendicazione dal basso del potere, ma pretende che questo sia allargato a tutti e non concentrato nelle mani di pochi. Il ruolo dei gruppi sociali, la loro presenza, per molti versi sostitutiva dell’individuo isolato, modifica in maniera rilevante la dinamica dei processi decisionali. La democrazia si impernia sulla condivisione del potere all’interno della comunità sociale mentre il suo opposto, il potere non devoluto è l’assolutismo. Democrazia, distribuzione paritaria del potere decisionale sulla gestione della cosa pubblica, quello che i romani indicavano in “res publicae” e « La res publica è cosa del popolo; e il popolo non è un qualsiasi aggregato di gente, ma un insieme di persone associatosi intorno alla condivisione del diritto e per la tutela del proprio interesse» come Cicerone ci ha lasciato scritto. Uguale potere, uguaglianza; il rapporto tra uguaglianza e democrazia è quindi molto stretto. Ma égalité, uguaglianza, in che cosa? politica, sociale, o anche economica? Ognuno sceglie e assegna valori diversi alle diverse forme di uguaglianza ma c’è un livello minimo dei valori di égalité al di sotto del quale non si può andare senza aver prima rinnegato la democrazia, ed è l’eguaglianza politica, che sta alla base della democrazia. Non sono ammessi i marchesi del grillo, quelli del “io sono io e voi non siete un cazzo”.

In ogni modo però bisogna chiarire anche “chi è il demos” della democrazia modugnese.  Chi ne fa parte e chi invece no? e perché? chi ha tutti i titoli per governare Modugno? E chi lo ha deciso? La democrazia è forma di governo che si basa sulle “opinioni” dei cittadini; non di alcuni, di tutti. O a Modugno «democrazia significa soltanto che il popolo ha l’opportunità di accettare o rifiutare gli uomini che dovranno governarlo» come scriveva Schumpeter, per cui democrazia non è «governo del popolo», ma metodo di governo che consente a gruppi di persone rivali di concorrere per la conquista del potere, quando l’oggetto della competizione è il voto popolare? La coercizione della volontà popolare. Jean-Jacques Rousseau sosteneva che la «volontà generale» si forma solo se ognuno dimentica i suoi interessi privati e vota in vista del pubblico bene. Per fare questo è necessario garantire l’informazione e la formazione di libere opinioni. Se pensiamo però al potente condizionamento dei social network e al fatto che spesso la dipendenza da blog del commentatore fessbucchiano  deriva non tanto da quello che viene  detto, ma da quello che non viene detto, da ciò che chi signoreggia a Modugno esclude di sottoporre all’attenzione pubblica evitando di rispondere alle domande che gli vengono poste, seppellito sotto un assordante silenzio.

Tutte le domande poste sopra stanno a significare che la democrazia a Modugno è fragile, in qualunque momento l’attuale maggioranza può decidere “democraticamente” di seppellire la democrazia.